2022年3月6日晚，yl9193永利官网七位民商法专业研究生与三位本科生在良乡校区文科教学楼举办了本学期第一次线上线下相结合的读书交流会。同学们在孟强老师的指导下选择书籍进行阅读，并互相交流了所感所思。

2020级法律硕士张静静同学近期阅读了美国学者卢克·多梅尔的《算法时代》与杨本芬的《秋园》两本书籍，此次主要分享了《算法时代》的阅读心得。多梅尔是一位“数字人文”类型的作家，他眼中的技术明显有别于工程师视角，他更多地是从人的角度去思考问题。书中引用了大量与公式和算法有关的案例，分四章篇幅探讨“客观性”的公式与“主观性”的认同、爱、正义和创造力是否合拍的问题。在第三章与正义有关的内容讨论了法律主持正义、算法是否可以主持正义的问题。作者认为，算法倾向于死板地遵循法律条文、不懂变通，而人更倾向于体会“法律意图”。司法程序追求的与其说是机械的客观性，不如说是在多个实体间达成高度的一致，也就是我们所谓的“定纷止争”。这本书给我们以启发——在智能时代我们法律人将何去何从。

2020级法律硕士马倩南同学近期阅读了洪伟、余甬帆、胡哲锋的《安全保障义务论》。该书共有九章，前三章为总论部分，主要阐述了安全保障义务的起源、适用范围、侵权责任等基础性内容，后六章则是分论部分，以安全保障义务主体为划分标准，分别论述了银行、旅游营业者、雇主、物业公司、学校和旅馆营业者承担的安全保障义务内容、构成要件和责任承担方式。作者认为，安全保障义务主要是来源于民法诚实信用原理和危险控制理论，并对责任类型、归责原则等进行了探讨，这里主要支持多元化归责体系，即不同语境下采取不同的归责原则，并且结合政治、经济、科学技术和人的认知水平的变化，要用发展的眼光看待安全保障义务的内容。

2020级民商法学硕士王子薇近期阅读了德国学者芭芭拉·朗格的《如何高效学习法律》一书。恰如标题所述，书中内容基本围绕两个问题展开，即作为一名学生应该如何学习法律？在学习法律的过程中如何提高效率？可以说与很多专注于阐述法哲学思想的法律专著不同，本书聚焦于引导学生构建科学的法学体系，为学习法律知识打下扎实的基础。在书中，作者使用了很多具体的例子，增强了文章的可阅读性和趣味性。如在第一章中，为了说明学习规划的重要性，作者详细列举了A与B两名同学在入学、课程学习、度假、准备国家司法考试等不同时期的应对方式和心理活动，借此表明有明确专业认知、确定阶段性目标、制作学习计划等十分有助于个人高效发展。作者还在书中不同章节中设置了任务和问题，给读者提供了实践的机会。可以说，这是一本可操作性非常强的法律学习指南。在阅读本书的过程中，王子薇表示她充分感受到了德国法学研究与法学教育中一脉相承的严谨与逻辑，也表示本书非常有助于她进一步提升法学学习的效率。

2020级民商法学硕士许春玲分享了李银河的《女性主义》一书阅读心得，这本书对女性主义、女性主义运动、女性主义流派、女性主义争论和女性主义之后的思潮进行了梳理，极为精炼和简洁，尤其可以解释现在网络上很多关于女性主义的纷争。她分享到：全书看完，无论哪种女性主义都提出女性应该独立，去工作去社交。她认为本书确实很好的解释了女性主义的真实期待：我们的目的是让男女都在保留个性差异的前提下，使性别不再是一个凡事首先被考虑的因素，而是作为一个人的其他本质因素，使男男女女都挣脱性别的枷锁，发挥自己的潜力，享受生命本真。

2021级法律硕士折旭强同学分享的是卢梭的《社会契约论》与《论人类不平等的起源》两本书。这两本书有着密切的联系，作者认为人类在发展的过程中，离着本源的同情心、良善越来越远，人类社会充满了妒忌、欲望，人类一心想着征服和奴役“邻居”，由生理的不平等逐步发展到精神的不平等，为了维护不平等，既得利益者又创制官员制度、专制权威进一步巩固和发展不平等。为了抵制这种不平等，作者提出一个合理的政治状态，人与人之间形成社会契约，在这个契约中全体人民的意志集合成为一个共意，全体人民成为主权者，主权者选出执行官按照公意来进行管理社会，这样确保权力来自于人民，政府的一切行为都要为人民的利益而进行，实现人与人的公平。

2021级法律硕士李奕霏同学近期阅读了美国学者孔立飞的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。她认为，这本书所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事，这个妖术不仅是社会上所涌动的一股暗流，同时也是人们内心的妖。读这本书的时候，她的心情也随着事件的发展跌宕起伏。事情发生在清朝的乾隆年间，乾隆是一位深谙帝王之术的君主，在他的统治的60年内，大清帝国达到了权力与威望的顶端，那么为什么会在1768年发生一场声势浩大的除妖运动？这股“妖风”从江苏开始，波及了河南、山东、广西等城市，席卷了半个中国，百姓人人自危、官员难以自处，皇帝不断的申斥下级官吏，以表达自己的焦虑和愤怒。这本书从百姓、官吏和上层统治者三个层面的行为路径进行剖析，展现了中国几千年封建帝制的中央集权的架构与科层体系的运转，深度挖掘“叫魂”事件是如何快速的在全国进行病毒式的蔓延。

2021级法律硕士刘昳伶同学近期阅读了韩国女作家韩江的《素食者》和法国作家列维·斯特劳斯的《我们都是食人族》两本书，她主要分享了第二本书的心得。提起“食人”，人们首先想到的是像《鲁宾逊漂流记》中那些野蛮的、残忍的、令人害怕的食人族，但是斯特劳斯却为读者提出了另一种思考模式，当代的器官移植技术与“野蛮的食人”在本质上并无不同，都是“将他人的一小部分物质，通过口腔、血液、消化或注射引入体内”的食人行为。而我们出于自己所处的文化的视角，理所应当会认为前者野蛮，后者文明。刘昳伶同学提到，在这个世界上的其他角落，还存在着许多我们观念中无法接受的“非人性”的行为，但是又应该如何界定“非人性”呢？从谁的角度去设定这个标准呢？我们的文化并不一定是最优秀的，但这并不意味着我们要向其他民族的文化妥协。摘掉有色眼镜，同时也要有自己的价值判断，这是她读完这本书之后最大的感触。

2018级本科生曹立军同学为我们分享的是罗翔的《圆圈正义》一书。他为我们介绍道：“这本书是一本法学入门读物，由罗翔教授以其亲身经历、生活感悟以及著名案例为内容，深入浅出地为我们阐述了自由、公平、正义与爱等人类最基础，也是最根本的价值追求。”之后他结合书中案例，为大家讲述罗翔的法治哲学。正像本书开篇所说的那样，我们能画出的圆圈总是不够圆，但是没有人会因此想取消画圆，我们都追求正义，这正义总是有缺憾，但是我们不能因为正义有缺憾而放弃追求正义。

2018级本科生刘家琦同学近期阅读了王利明老师的《合同法研究》一书，主要分享了《合同法研究》中关于第三人责任的问题。王利明老师重点说明了有代表性的三种“第三人”：代为履行合同的第三人、其他与债务人有债之关系的第三人与恶意侵害债权的第三人。此外，实践中还存在一种情形：第三人对债权人实行侵权行为，使债务人因违反保护义务而违约。尤其在转移财产占有的合同中，债务人因债权人财物被第三人损毁而被判决承担违约责任，然其得以何种理由向第三人行使追偿权？若基于占有损害赔偿请求权，则追偿范围未必与违约责任范围相同。若类推侵权法上安全保障义务之规定，仍无法涵盖侵权责任为过错责任、违约责任为严格责任时债务人只违约而不侵权的情形。此种困境还需更精细的法律解释予以解决。

2018级本科生张晶晶同学这次分享了《知情权的兴起——美国政治与透明文化（1945-1975）》一书。该书综合历史学、社会学和法学的视角，为读者展示了一股关于“开放”的文化潮流。从政府和公共事务到社会关系和私人关系，不同的领域都有知情权的渗透。英国浪漫主义诗人雪莱笔下有云：诗人是“世间有实无名的立法者”（《为诗辩护》）。有的时候，立法者是有实无名的诗人，《信息自由法》中就有他们写下的诗句。该法中的诗句可浓缩为一个短语——“任何人”。任何人意味着申请者不用跨越重重障碍，意味着所有人都有提出申请的资格，即便不是美国公民，也可以依据《信息自由法》向美国索取信息。行政机构因此无须进行身份资格审查，可节省大量的时间和开支，以公开信息带来的益处为依据审批申请也因此成为可能。透明不是我们的目的，由公开带来的科学、民主地决策以期达至更和谐的利益平衡才是我们的目的。

我们可能一生都在寻找和孤独、空虚作斗争的方法。如果在这条路上我们能遇到一个心意相通的人自然最好。但如果没有，也没关系，至少我们还有书籍。